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诵读题
1、修心要向内修。向内修是什么意思呢？就是要调整自己的闻法动机和发心。
2、闻法动机是什么？就像你们现在很多人来拜佛，有的是为了自己身体好、长寿一点，有的是家里碰到困难。然而当你学佛动机不好的話，那菩薩是不会救的，因为和菩薩没有感应。
学佛首先要调整自己闻法的动机和发心，也就是拜佛的发心和动机。
3、当一个人自己心里不纯洁，就算跪下来磕头，那也只是你的影子而不是自身本性中真正的实体，所以称之为“相似佛法”。意思就是你好像在学佛法，好像在闻佛法，你好像在念經，又好像在拜佛，实际上你并没有往心里面修，你没有用真心，这就是“相似佛法”——很相像，但并不是它。
4、一定可重视学佛学法，就是说要很认真很严肃地重视这件事情。学佛就是学菩薩，学法就是学佛法。佛和法是两个人概念。
不能把它当成一般的知识和资讯来吸收，而是要往里面修，深刻地去理解。
5、要听闻佛法。就是当你听到、看到、接触到佛法的时候，你的心态不能轻傲。SF给你们讲课，“哦，我听过了”，“哦，我学过了”，这就叫“轻傲”。
6、佛法是哲学，却比哲学更深奥，所以每次听每次都会有不同的感受，它是让人在每个特定的环境去不同地理解佛法。
所以我需要你们好好地理解SF每次跟你们讲佛讲法的道理，要往深层里去想佛法。
7、要深入地学習佛法，是指结合自己的实践、结合自己的生活体验来学習佛法，那样学出来的感受会不一样。
8、如果你们的“因”没有种好，那你们的“果”就一定不好。
讲話一定要实事求是，做事一定要实事求是，那菩薩就一定会显靈。
千万不要自以为是地认为神佛都能随便骗骗的。
9、在菩提道上要消除违缘和自心的魔障。就是说在学習做菩薩的路上，要消除我们硬跟“缘”去拧的做法。明明这件事情做不到，我硬要去做到，就叫“违缘”。所以要等有这个缘分的时候再去做。
10、没有这个缘分而拼命地去违背这个缘分，那你就一定会倒霉。
“违缘”，它带给你的是自心的魔障。因为你跟“缘”硬顶着干，心里就会产生“魔障”。
11、找出生死、证菩提的道。也就是说，我们活在这个世界上，一定要找出生和死到底是怎么回事。怎样一条道？其实生死就是很简单的自然规律，有生就有死，有生就有灭。
12、SF不管有什么事情发生，都会坦然处之。因为SF的心中坚信有一个佛菩薩，有一个觀世音菩薩在SF身上。SF也知道这个宇宙是绝对有主宰的，所以绝对不会让好人真正受苦，即使受苦也只是一段时间。就如同孽障来的时候，你可以排除它，但并不是说永久的让他受苦。
填充题
1、你（学佛动机）不好的話，那菩薩是不会救的，因为和菩薩没有（感应）。
2、如果为了某种目的来修心，这就叫（动机不纯），菩薩也救不了的，因为本身他在求佛时就有（孽障）在身上了。
3、学菩薩，学的是（大慈大悲救度众生）；学佛法，就一定要（克制贪瞋痴慢疑），要去十善道而不要去十惡道，这些都是(佛法)。
4、动机一定要（清净纯洁），我今天很干净，我就要好好地(拜觀世音菩薩)。
5、佛法是哲学，却比哲学更深奥，所以每次听每次都会有（不同的感受），它是让人在每个特定的环境去（不同地理解）佛法。
6、 那不善不惡的念头是什么？就是（无意念）。
7、要（智慧如海）。一个人的(聪明智慧)要像海一样(深和大)。
8、如果你们的（因）没有种好，那你们的（果）就一定不好。
9、那些（自私自利）、只为（自己想）、不为（别人想）的人，到最后自己倒霉啊。
10、菩提道上要消除（违缘）和自心的（魔障），是要立誓去改才行啊。
11、我们已經（虚度）了太多的年华。你们想想，活到了今天，(浪费)了多少青春、(多少生命)？现在让你们带着一身病痛奔向坟墓，越走越近，而这些都是（事实），不可（逆转）的。
12、如果我们不懂得（积功德）的話，那我们就（没有功德）。
相关开示
开示一
wenda20131129 44:07
如何理解“求人不如求己”、“心合佛一”
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女听众： SF，您常讲一个fo印和苏东坡的故事，觀世音菩薩念經在念她自己，求人不如求已。我想问：这里的“求人不如求已”指的是否是“学fo要向内求”，这个“已”是否指的每个人的“自性fo”？
TZ 答 ： 那当然了。向外求，求谁啊？哪个是fo？你看得到吗？你对同xiu说：“来来来，我来向你们求救。”他们能告诉你什么？求得到什么了？“自性fo”就是本身你心中、本性里边就有光明，就有fo。所以当你能够有良心、有善心的时候，你能明白“我应该找到哪一个SF，找到哪一尊fo来拜”，实际上也就是你的本性所发出来的。但是道理并不是说从本性里面能求到，而是说用你的智慧和光芒能够在人间找到你的“自性fo”，这个东西很深的。（SF，当我们很虔诚地求觀世音菩薩、拜fo的时候，是不是看似是在向外求，但实际上是求自己的智慧？）你求觀世音菩薩实际上不是往外求，还是往内求，因为是求fo性、求你的本性。所以TZ經常跟你们说要“心fo合一”，你的心和fo合在一起了，我问你“是向外还是向内？”（向内）你的心自己是fo了，你不是把外面的fo求到你心里来了吗？我举个简单例子：你读书好像表面上是往外求，等到被你全部读到脑子里，读到你的心里了，这不就是你的东西了吗？（明白了，谢谢SF）。
开示二
wenda20140706A 52:02
如何理解“善惡俱不思，方证菩提身”
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女听众： 《BHFF》第五册208页，有一句話不是太明白，“善惡俱不思、方证菩提身”，就说是不思善不思惡才能证菩提，这个是不是让我们不要太执著了？
TZ 答 ： 实际上“不思惡、不思善”是一个过程，它是修心修到后来一个境界的过程。什么叫“不思善、不思惡”，开始的时候在人间你当然一天到晚分成这个是善的这是惡的，等到你境界高了，人间都是空的、都是虚幻的、什么都没有的，你认清这个世界的話，有什么是善的什么是惡的？（对）这就是境界提升了，这个世界很多善的事情做到后来都是惡的，你知道吗？为了自己的事业，为了自己的利益，不也是善的吗？为了孩子好是不是善事啊？为了孩子自己好，最后去伤害别人了，是不是惡的？（哦，对）这种善能思吗？“不思善、不思惡”是一种境界（您这一讲就明白了，原来我想的时候，理解说应该让我们慈悲心嘛……）因为善里面都分的，有真善、假善、惡善，善良里面都分得很清楚的(对)有些善良表面上看起来是为人家好，实际上是害人的。
开示三
wenda20161028 51:43
多次违愿，再许愿会不靈
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男听众： 多次违愿的話，影响下次许大愿吗？
TZ 答 ： 菩薩是很慈悲的，你任何时候许什么愿，菩薩都给你慈悲。但问题是你老违愿的話，实际上你本身这个愿力就不足了，没有力量了（明白。那是不是就应该多念礼fo大忏悔文？）对。要經常想想，不要經常说错話，不要經常许愿最后又违愿（那是不是一般再许愿就会影响，而且不是特别靈了？）那肯定的，因为没有力量了。你从来没有犯错的話，你许了一次愿，效果很好；等到你經常犯错，再许愿，效果当然不如以前了。
开示四
wenda20160327A 04:14
魔障和业障的区别；如何化解魔障
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男听众： SF，魔障和业障到底有什么区别呢？
TZ 答 ： 实际上，魔障就是你的心魔，我上次说过的，真正的魔是有形，就是这种靈界靈性来。但是一般的魔障是指你的心魔，比方说，你想不通了，心魔障就来了。那么业是什么东西呢？心想不通，有魔障了，然后慢慢地做了一些不如理不如法的事情，就形成业了（哦。您以前说过业障用礼fo大忏悔文和XFZ化解，魔障念解结咒和消灾吉祥神咒化解……）念心經（能不能烧XFZ专门求菩薩去除心魔呢？）完全可以的（怎么跟菩薩说呢？）就跟菩薩说“去除我心魔”。
开示五
Wenda20180916A 05:04
如何正确理解许愿“一世修成”后碰到的考验
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男听众： SF，2015年录音里有个人梦到天界定下一世修成的名单，SF当时开示这是基于目前修行而定的；后来录音里又有人说梦到300人的莲花大如车轮；再后来录音也反馈人数一直在增加。现实中，很多同xiu听到那一年的录音后都发了一世修成的大愿。现在已經三年多了，当初许大愿的同xiu们最大的感触是，这三年来是业障密集偿还期，业障一个接一个，几乎毫无喘息的机会，针对每个人过去生所造的业障不同，考验除了侧重某个点外，也几乎覆盖了所有方面，包括对身体、感情、事业、錢財以及看破生死、出离心和境界等，都逐一在展开考验。梦考、现实考、境界考，全方位无死角地迎面扑来。同xiu在努力消业还债的同时，感受自身境界得到了很大的提升，心智也在一次一次的磨练中变得更加坚定，明显比没许大愿的同xiu在修行道路上快很多，逐渐拉开差距。请SF开示这样理解是不是……
T Z答 ： 是这样的。因为你愿力越高，你修得越好，你当然跟那些修得不好、懈怠的人就距离越拉越远了，这没有办法的。因为等于一个人说“我一定要做博士，我要做教授”，那一个人就说“我大学毕业就可以了”，那么大学毕业的人肯定不会像做博士、做教授这么努力，对不对？情况不一样的。所以你已經许了这个愿，你就会付出更多的努力。（对。当初许大愿的同xiu们虽然在三五年之内还债还得非常辛苦，内心承受着很大的煎熬，但这也表明一旦还清业障，就可以轻松上阵，飞速前行了吧？）是啊，一旦还清之后你至少身体会越来越好，至少不会生惡病，至少不会經常生气。然后至少走的时候不会这么痛，不会这么痛苦地走，因为你还得早了，你还完了。如果你一直在还，你到了走的时候……你现在不痛，走的时候全部加在一起痛，那走的时候更痛苦啊（对。SF，我还得差不多了吗？）哈哈，没有，没那么快，你自己感觉一下你就知道了。你要吃得胖一点，现在太瘦，要多吃点馒头、面条、面食，对你非常有好处的（好，谢谢SF的慈悲）。
发表于 2023-9-3 12:27:54
