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诵读题
1、做人何时能知事？
都是在虚幻的名利当中，学会了追求名利；在虚幻的物质当中，学会了追求物质和享受。这些你又做对了些什么？
现在有些人仍在拼命的追求名利，到了最后要死的时候，他也是想不通。
2、欲望要少，烦恼才会少呀。今天想这个，明天想那个，越想越生气，想到后来难过的是你自己。少追求，少嫉恨。不要去追求，不要去恨人家，自己尽自己的力而为之就可以了。
3、很多人拼命的管教孩子、管老公、管老婆，实际上你管他的时候，你有一种占有欲，你很开心。
千万不要把自己的幸福建立在别人的痛苦之上。很多人不自觉的会这么做，这就是人常犯过错之因。因为人經常这么做了，所以就犯了错误，这就是人之所以为人的原因。
4、我们要明白，要善用时间，等于善用佛法。懂得节省时间的人，实际上就是懂得学佛学法的人。今天你能够珍惜生命、珍惜时间，实际上你就是珍惜佛、珍惜法——佛和法时刻都聚集在心中。
5、要用心来体会佛法，要有正确的己见。做什么事情要用心，你就做得好；做什么事情不用心，你就做不好。
6、你自己的见解并不代表是正确的，要靠正确的思维来验证和体验你的己见。“己见”就是你自己认为的所见到的东西。
7、对佛菩薩的慈悲要认真真切地理解。佛菩薩的慈悲很多人并不是真切地理解，而是把佛菩薩当成一根救命稻草。一碰到事情了，“菩薩你救救我”，磕头啊，烧香啊；没有碰到事情的时候，从来没有感受到菩薩对他的一种慈悲，从来没有想到多拜拜佛菩薩、多念念經。这就是我们人间常说的“临时抱fo脚”。
8、要无为而为，广度众生。經常想：在学佛当中，虽然没有很大的作用，但是我要去做，叫无为而为。我要广度众生，我要明心见性，我的心一定要明白，要看到自己的本性是很善良的；要了脱生死，要断除烦恼。
9、烦恼要断除，唯有佛菩薩的永恒是常住的。烦恼必须要断掉，因为只有佛菩薩是永住人间的，因为佛和菩薩永远不会走掉的。
学了菩薩你的境界才会在人间不会走掉，永远会常住在这个人间的，肉身就算没了，但境界永住。否则你们能常住得了吗？
10、人人都有佛性，相互不妨碍，而且这样观够见证自己的佛性。
要让佛性照亮每一个人的心房，让佛菩薩在每一个人心中闪亮发光，那就是见证了你自己的佛性。
11、看透就是把这个事情看透了。看淡，什么事情都看得淡一点，无所谓的。看破是把这个事情看到破。还有看穿，把事情要看得穿一点。“穿”是什么意思？就是已經穿过这个你认为不可以逾越的事情。
12、SF經常讲一句名言叫“性格决定人的命运”。
一个人的性格好，他的命就好。一个人的性格整天嫉妒人家、恨人家，整天难过，他的命就不会好，他就活的不自在、不舒服。
填充题
1、就是什么时候你能(感觉)到你做得是(对的)，叫（何时能知事）。
2、我有多少(能力)，我做多少(事情)，做不到的事情，我(不去追求)，不就是(没有事情了)？
3、SF给你们说的人之所以(为人的原因)，就是因为你们有这些(不好的东西)，所以你们才成为人。你们(迷惑颠倒)，你们在人间(乱撞乱碰)，(迷失方向)。
4、我们要明白，要(善用时间)，等于(善用佛法)。懂得节省时间的人，实际上就是懂得(学佛学法的人)。
5、一个人想(了脱生死)的話，他必须要有正确的(己见)。
6、知见和己见都是一样的。你(自己认为)很多东西是对的，(并不是对的)；你(知道)的很多事情，也不是你所认为的(对的事情)。
7、真正懂得（了脱生死）的人，是一个能够（看透）世界的人，也就是（看开和看悟），就是你把这个（悟性）全部都看出来的人。
8、对任何事情都（不执著），知道这些人间的眷念都是（假的），才能活得（快乐自在）。
9、烦恼必须要（断掉），因为只有(佛菩薩)是(永住人间的)，因为佛和菩薩永远(不会走掉的)。
10、你们爱菩薩，实际上你们是（相互拥有）的，没有（妨碍）的，而且相互拥有更增强了你们的（佛缘）。
11、没心没肺一定要有（智慧），这就叫（大智若愚）。
12、真正做到我都明白，我就喜欢（吃亏），我给人家占了便宜我开心，因为你占我的便宜我就很开心。为什么？我又（布施）了。
相关开示
开示一
shuohua20170707 19:46
开悟人的烦恼和普通人的烦恼有什么不同
男听众：SF，您说您也有烦恼，那开悟的人也有烦恼吗？开悟的人的烦恼和普通人的烦恼有什么不同？
TZ 答：我问你，当年佛陀有没有烦恼？（也有烦恼）好了，你这句話就用不着问我了。举个简单例子，开悟人的烦恼和不开悟人的烦恼，烦恼是一样的。只是，开悟的人，烦恼即菩提，他一烦恼，马上想出办法解决掉了（是）人家烦恼一天、两天、三天，一个月、两个月，一年、三年……他呢？一分钟、两分钟，结束，那不就是菩提了吗？（对，SF说得太透彻了）烦恼都是一样。烦恼就是什么？比方说吃东西，很多人肠胃不好，那么一烦恼，烦得非常不开心。我们是什么？我们一点不烦恼，我们消化系统很好，吃下去就消化掉了（是。就像SF说的，我们去医院转一圈，看到那些生病了在床上躺着的，哎哟，我们真是太幸福了）想一想，这就是你的悟性了（上次我跟朋友去医院，看见一个病人，那个病人快死了，临死之前揽着他的儿子跟妻子，然后就开始倒气。哎，我看着也是，这人生真是无常啊）你现在看到了吧，可怜吧？（真的非常可怜）我告诉你，等到你们这样的时候你们就知道了。
开示二
Zongshu20190105 12:38
不要浪费时间，珍惜时间就是珍惜生命
TZ 语：人生在世，时间如梦幻泡影，一眨眼就没了。人生怎么还能再浪费时间呢？很多人还打麻将，还做那些无谓的事情，在浪费自己的一分一秒啊！任何一分一秒过去了就没了，所以珍惜时间就是珍惜你的生命。SF經常跟你们说生命很重要很重要，你没有生命了，你还有什么？要懂得，我们一定要有大心胸，要懂得最值得我们珍惜的东西是什么，那就是我们的生命啊。没办法，很多人什么都有了，就没有命。
开示三
Wenda20200807 05:04
给SF放 生看见菩薩加持、天官赐福；如何体会到觀世音菩薩对我们的爱
男听众：SF，我分享一下，SF生日有佛友给您放 生，一个佛友看到了觀世音菩薩邀请了准提菩薩、地藏王菩薩，很多菩薩来了，也邀请天官来了，天官给fo友们赐福了。
TZ 答：菩薩很慈悲，其实菩薩是最慈悲的，菩薩对我们都是平等心，所以有时候只有我们对不起菩薩，菩薩真的是很慈悲对待我们。就像很多孩子，只有孩子对不起父母亲，没有父母亲对不起孩子一样。一个母亲为孩子的成长付出多少，只有母亲知道，孩子有时候不知道，等到孩子知道的时候，他心里就无限地激动（对。SF，如何体会到觀世音菩 薩薩对我们的爱？有的fo友虽然在学fo修心，他感觉不到觀世音菩薩帮了他很多很多）这就是贪心，任何一个人有贪心就不行。贪心是什么？贪心就是你不知足，你没感觉到菩薩对你好。就像很多男人娶了个老婆，老婆天天给他做饭，给他洗衣服，给他生孩子，帮他家里料理平平安安，他没感觉到这个老婆付出很多。其实一旦你离开老婆一天，你看看你回到家里饭都没的吃（对）道理就是这样。觀世音菩薩天天保佑你平安，你没感觉到这个平安是菩薩给你保佑的，你感觉“我是很平安”。那这么多人在医院里的話，他没菩薩保佑，这么多人到医院里要死掉了，那你说怎么回事啊？为什么你没死啊？因为你在念經修心，对不对啊？（对。SF，明天又是觀世音菩薩的成道日了，又是普天同庆）对。所以有智慧的人永远有智慧，没智慧的人永远感觉一切好像都是自然的。实际上它不是自然，是求来的，有的时候平安都是来得这么不容易啊。你看看现在，你想求个平安都慌得不得了，所以要多求菩薩保佑（对，真的是和SF说的一样，现在末法时期平安是福，真是这样）所以怎么样感受？你求一件事情求成功了，你就感受到菩薩对你的慈悲了（对。其实菩薩帮了我们很多很多，只是你不知道而已，要好好地体会）对。
开示四
Wenda20180318B 40:29
如何理解“靠自身的佛力了生死”
女听众：SF，您说过“法門无量，靠自身的fo力了生死”。您当时举了一个例子，自身的fo力，比如说我们要有非常坚定的信心，要有毅力，自己这辈子都要为别人着想，一辈子帮助别人。師父，“靠自身的fo力了生死”，具体是什么意思？
TZ 答：自身的fo力还不懂啊？（是我们的本性吗？）“众生皆具fo性”，fo陀早就讲过了。那么把我们自己的fo性挖出来……比方说我们心中有一盏明灯，但是一直关着的，你不知道自己家里还有一盏灯，你赶快把灯拿出来，照亮你的前途，照亮你的脚步，你就不会走错路了。依靠自身的fo力、fo性，什么意思呢？做一件好事，用你的良心来评判一下，不就是你的fo性、本性吗？（明白了）。
开示五
shuohua20131115A 00:59
臺 長 对“境界” 的开示
女听众：很多的境界是靠着我们长时间的修行和积累而取得的，单单通过理解这些理论而不去实践和积累，并不能体会到这种境界。就算是同样的道理，如果一个人在不同的阶段也会有不同的领悟，但是我接触到一些人看到了某一个大德的开示，他没意识到自己还达不到这些理论所相应的境界，但是他却照着这些说法去做、去思考，最后修出了偏差。我想问：第一，我们如何辨别哪些fo法的内容是相应自己的境界，适合我们当下去用、去思考？第二，我们如何去对待和处理那些不是自己所能达到的境界的东西和理论？
TZ 答：首先，我们在听很多高僧大德讲fo法的时候，有时候听得挺好，因为我们跟着他们的境界上去了一下。上去了一下之后，你因为达不到这种境界，就是说等于一个教授跟你讲解某一个事情的时候，你是能够理解的，但是等到你离开了这个教授之后，你就根本不能知道这个教授所讲的是什么。你继续照着教授的方法去做，那你接下来就什么都搞不清楚了。搞不清楚就是“不明”，“不明”就是“无明”，“无明”的人就是不明白，不明白的人会不会走偏差？一条路如果你不认识的話，你说会不会开错路？这是第一个。第二个问题，怎么样能够辨别这个法門在人间比较好？怎么样能够使自己不走偏差？很简单。TZ现在给你们讲的fo法是不是在现实、在人间当中就能用的？TZ叫大家“忍辱”，如果在家里“忍辱”了你是不是学fo了？TZ叫你怎么样用智慧，在生活当中、工作当中都可以用智慧，那你是不是用了智慧了？去想而不要去撞。不要走偏差，什么叫偏差呢？偏差就是不应该想的不要去想。很多人怎么会走偏差呢？就是自己达不到的目的非要去达，就走偏差了。有一些高僧大德他们讲的东西的确很深，而且人家是给法師讲的，因为法師已經舍去“小我”了，已經把家都舍去了。你们这些人积着头发在家，在社会上还天天打工，还天天贪、瞋、痴的話，有些境界你们能达到吗？我举个简单例子：现在有个法師在说地藏王菩薩的弘誓愿，很多人听了是好啊！每个人都应该学，但是问题你达不到。你达不到之后照着这个方向去做，现在连自己身上的业障都这么多，你说：“我要救鬼啊，要到地狱去救那些惡鬼。”你救得了吗？你会不会被惡鬼拖下去？TZ讲的是事实。我说的对不对？那你是不是慢慢就会走偏差了？fo法界讲“自度度人”。你自己先要度好了才能度别人，你连自己都没有这个境界，怎么去度鬼呀？不被鬼拖下去已經很好了。（是的。有些人认不清自己到底处于什么层次，就去做那些事情，结果给自己找了很多麻烦）那就是好高骛远。有些人以为学了一点fo法好像很深奥，好像他明白了，还指责别人，说这个不行、那个不行。现在“普度众生”，不是专门度学fo人，不是专门度已經有智慧、有觉悟的人啊。是“普度众生”啊！觀世音菩薩不是普度众生吗？很多人讲TZ讲得太白話了，你想一想如果连众生都不能普度，你能普度谁啊？（明白了）。
开示六
wenda20160124B 16:09
佛法上关于“放下”的几种标准
男听众：SF，您过去说过放下的程度，可以将“放下”分为好几种，那fo法上“放下”的标准是什么？
TZ答：佛法上“放下”的标准也是要看的，一般的放下，你能够放得下你能够成为天人，如果你学菩薩，完全放下自我了，完全成全众生了，那你就是菩薩了，这个“放下”就大了（对的）所以很多法師为什么，他放下了，他把家庭放下了，他是放下了自己的家庭，放下了自己的錢財，放下了自己的婚姻，那么他这样出来修自己，他也是一种放下。但很多放下，有的是放下自己，有的是把自己放下之后，再去放下自己所有的一切去救度众生，不一样的概念（哦，好的）放下，你看这个“下”字就是往下跑的。“放下”的意思，你看菩薩放下自己了，所以菩薩把自己放掉，为什么？自己在天上这么好的日子不过，他下到人间来救度众生，吃苦了（哦，对对对）很多干部在部委里边，他为了把下面的事情搞好，他放掉自己这么好的位置到下面去跟群众打成一片，不就是“放下”嘛，呵呵（是的。好，谢谢SF慈悲开示）。
发表于 2023-9-3 12:28:32
